不要被“神奇”操控

“你想看落日，你会看到的。我会发出这个命令。不过，根据我的统治经验，我要等到条件成熟。”

“那会是什么时候？”小王子问道。

“嗯！嗯！”国王先要看看一本厚日历，然后回答他：“嗯！嗯！要到将近……将近……要到今天晚上将近七点四十分。你会看到我的命令得到一丝不苟的服从。”

小王子在一个星球上遇到了统治这个星球的国王。国王说这个星球上的一切，都必须得到他的许可之后才能运行。这个时候小王子说想看一下日落，便出现了上面的对话。

国王那本厚厚的日历，其实不是他的命令，而是一本数据库，一切事物的运行都在那个大数据中，这当然包括日出日落，因此他夸夸其谈的“许可”不过是一种自作神秘罢了。

这种自作神秘的大数据技术，在古代社会，包括在今天的社会上，依然十分常见。只是在我们的观念中，因为不去思考这背后的数据，总以为他们真的具有“许可”一切的能力，从而对他们崇拜有加。

讲述玛雅文明的电影《启示录》中，众人和祭司用俘虏的心脏祭祀太阳神的一幕，在古代社会中并不鲜见。即使在我们古代的皇宫里，专门的钦天监不是真正的天文观测，而是观测星象的运行轨迹，以此来预测吉凶。这当然包括众多的日食等天文现象，然后借着皇帝的招牌发布，以显示皇帝是真龙天子，上可通神的神奇能力，并以此建立皇权的合法性。

在日食的时候，祭司们通过举行祭祀仪式，比如献上俘虏正在跳动的心脏，以悦纳太阳神的名义，进行野蛮的大肆杀戮。并在他们卖力的祈祷之下，大地重现光明，人们重新回到太阳的怀抱。在人们心中，这一危机的消除，功绩完全属于祭司们，是他们的卖力祈祷和血腥仪式起到了作用。人们在庆幸度过太阳危机的时候，必然对祭司又增加了一份崇拜之情。

祭司的形象就像小王子遇到的那位“许可”一切事物运行的国王。对于不知情的被统治的民众来说，日出和日落完全是国王的命令。但是他们没想过，即便国王不发命令，日出和日落同样会出现。祭司们不杀俘虏，不用跳动的心脏进行祭祀，日食也会退去。因此，当小王子看日落的请求，打乱了过往的“许可计划”时，他的神秘便被戳穿。

在今天的生活中，我们同样会遇到这样的事情。对于不知情的我们，也同样会认为一些人具备神奇的魔力，在崇拜中甘愿被操控。

在笔者童年时期，村庄上有位神奇的村民，能将身上的疮用毛笔划走。具体做法是，患者到他家，奉上烟酒的礼物之后，他在患者的疮上用毛笔画圈，直到墨汁完全覆盖患处，然后迅速地用同一支笔在一面白墙上画同样大小的圈圈。按照他的说法，这样一来，身体上的疮就会转移到墙上了。

当然，很多患者并不一定真的是恶性的疮，有的可能是起了疙瘩，比如感冒引起的淋巴结肿大，或者扁桃体发炎、皮疹等，这些能自愈的皮肤病，在他的一番神秘操作之下痊愈了。这个时候，不明真相的人，当然传扬他的神奇，把他视作通神的神媒加以崇拜。他在村子里说话的分量也会重几分。

这一点尤其在宗教中最为有效。因为宗教的神秘力量最需要这种大家不知道的神秘，并以此来证明神灵的存在。从而增强大家的崇拜意识。

在今天的大数据时代，这一点也重新上演，只不过它不再以神秘的方式发挥作用。当我们在生活中喜欢或者需要某个商品的时候，只要我们打电话说出这个商品名字，或者在网络上搜索过，那么当我们打开手机的时候，就会弹出相应产品的推荐或者广告，当我们打开购物APP的时候，满页面都是这类商品的推荐。此时不知情的我们，会对手中的智能终端充满感激，心里叫着“还是你了解我，我爱你，手机”，或者我们内心感动着现在高科技的发展如此人性化。在不知不觉中，我们就会按照他们的推荐选择产品。他们左右了我们的选择，我们不是因为使用智能设备而变得更加自由，而是更加不自由了。

当后台的大数据运营者需要为某个东西，或者是一种观念，或者是一个事物，来改变人们心中固有的观念时，比如诋毁某个人，或者某个商品，他们就会制造它们的负面信息，并把这些负面信息不断推送给我们，以至于在我们的大脑中逐渐形成了他们所希望我们形成的观念。比如某个品牌的汽车，我们总是接收到它的负面新闻，而对于正面新闻和数据，却从不说明。对于不具备汽车复杂构造和专业知识的我们来说，当然就会相信这种负面新闻，从而把这个品牌的汽车视为劣等品，并充满负面的排斥情绪。

在不知情中，我们以为的神奇和崇拜，恰是他人操控的工具。不论是古代的祭司还是今天的大数据运营者，都在背后影响着我们的选择。要知道这个世界上，没有那么多的巧合，更没有那么多的神奇，万事背后都有规律，都有一个因为……所以……的原因和结果。所以遇事多想想背后的数据，就像那位小王子遇到的国王，任何神奇的背后都有一本厚厚的“日历”。遇事思考一下背后的原因，查阅一下专业的知识，因为你是一个审判者，绝不是一个等待判决的人。